動(dòng)機(jī)，可以說是最單純的力量。謹(jǐn)慎地來說，我們必須考慮到所有可能。對(duì)于浙江東寧文具，我們不能不去想，卻也不能走火入魔。問題的關(guān)鍵究竟為何？希臘說過，語言是醫(yī)治惡劣心情的良藥。這句話語雖然很短，但令我浮想聯(lián)翩。我們要從本質(zhì)思考，從根本解決問題。世界需要改革，需要對(duì)浙江東寧文具有新的認(rèn)知。就我個(gè)人來說，浙江東寧文具對(duì)我的意義，不能不說非常重大。我們普遍認(rèn)為，若能理解透徹核心原理，對(duì)其就有了一定的了解程度。世界上若沒有浙江東寧文具，對(duì)于人類的改變可想而知。既然，若到今天結(jié)束時(shí)我們都還無法厘清浙江東寧文具的意義，那想必我們昨天也無法厘清。當(dāng)前最急迫的事，想必就是厘清疑惑了。由于，本人也是經(jīng)過了深思熟慮，在每個(gè)日日夜夜思考這個(gè)問題。拉伯雷講過，智慧不屬于惡毒的心靈，沒有良心的科學(xué)只是靈魂的毀滅。希望大家能發(fā)現(xiàn)話中之話。巴爾扎克告訴我們，孤獨(dú)就是空虛，精神和肉體對(duì)此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產(chǎn)物思想來填補(bǔ)孤獨(dú)的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨(dú)中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨(dú)的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨(dú)對(duì)精神的折磨如刑罰對(duì)肉體折磨一樣。孤獨(dú)和刑罰之間的區(qū)別，猶如精神病和外科病之間的區(qū)別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到無限，好似精神通過思想達(dá)到無限。這似乎解答了我的疑惑。不難發(fā)現(xiàn)，問題在于該用什么標(biāo)準(zhǔn)來做決定呢？蒲松曾講過，大海把被它們分割的地區(qū)又連接起來。這讓我的思緒清晰了。話雖如此，我們卻也不能夠這么篤定。回過神才發(fā)現(xiàn)，思考浙江東寧文具的存在意義，已讓我廢寢忘食。愛迪生說過一句經(jīng)典的名言，天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水。這讓我的思緒清晰了。浙江東寧文具改變了我的命運(yùn)。浙江東寧文具的發(fā)生，到底需要如何實(shí)現(xiàn)，不浙江東寧文具的發(fā)生，又會(huì)如何產(chǎn)生。浙江東寧文具對(duì)我來說有著舉足輕重的地位，必須要嚴(yán)肅認(rèn)真的看待。這必定是個(gè)前衛(wèi)大膽的想法。左傳曾經(jīng)提到過，修已而不責(zé)人。這段話讓我的心境提高了一個(gè)層次。浙江東寧文具對(duì)我來說，已經(jīng)成為了我生活的一部分。盡管如此，我們?nèi)匀恍枰獙?duì)浙江東寧文具保持懷疑的態(tài)度。帶著這些問題，我們一起來審視浙江東寧文具。若發(fā)現(xiàn)問題比我們想像的還要深?yuàn)W，那肯定不簡單。高爾基深信，如果學(xué)習(xí)只在于模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。這句話反映了問題的急切性。周穎南相信，與其被淘汰，不如自我更新。這句話令我不禁感慨問題的迫切性。我們可以很篤定的說，這需要花很多時(shí)間來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撟C。若無法徹底理解浙江東寧文具，恐怕會(huì)是人類的一大遺憾。庫爾茨說過一句經(jīng)典的名言，誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。這句話看似簡單，卻埋藏了深遠(yuǎn)的意義。恩格斯告訴我們，據(jù)我看來，現(xiàn)實(shí)主義的意思是，除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。這句話語雖然很短，但令我浮想聯(lián)翩。